Февральская революция 1917 г. открыла новую страницу в истории евреев. 20 марта 1917 года Временное правительство приняло постановление об отмене религиозных и национальных ограничений. Антиеврейские законы Российской империи перестали существовать, евреи получили равные гражданские и национальные права с остальным населением России. Еврейские партии вышли из подполья, началась их бурная политическая, общественная и культурная деятельность.

На митингах евреи впервые высказали свои взгляды. 28 марта (10 апреля) 1917 года в Полтаве состоялся еврейский митинг, на котором была принята резолюция: "... приветствовать Временное правительство и требовать для еврейского народа права на полное национальное самоуправление, формы которого должны быть установлены Всероссийским Учредительным собранием, созванным на правах всеобщего прямого тайного и равного избирательного права. До созыва съезда требовать государственного субсидирования еврейских национальных учреждений". [55]

---------------

[55] ГАПО. ФП 7. - Оп. 1. - Д.24. - Л. 52.

31 марта (13 апреля) в Полтаве проходил митинг еврейских социалистических партий, на котором присутствовало 600 человек. Выступающие выражали пожелания о необходимости создания еврейской социал-демократической партии.

1 апреля (14 апреля) в Полтаве состоялся еврейский митинг по вопросу реорганизации местной еврейской общины. Ораторы говорили о том, что в связи с гражданским и политическим освобождением женщин необходимо создать союз женщин без различия партий, классов и национальностей. [56]

---------------

[56] ГАПО. ФП 7. - Оп. 1. - Д.24. - Л. 5 0.

16 апреля (29 апреля) в Полтаве открылось отделение "Общества распространения просвещения между евреями". Уполномоченный ЦК Н. Н. Фиалков сформулировал задачи общества: "Еврейская община еще аморфна, только намечаются контуры новой еврейской общины. Пока она окончательно не сформируется, общество просвещения должно работать в том же направлении, в котором работало свыше полувека". Я. И. Казаков конкретизировал: перевести все еврейские школы в финансовом и программном отношении в ведение отделения, создать внешкольные учреждения, организовать лекционный отдел, курсы по еврейской истории, литературе, истории общественного движения в России. На открытии "Общества распространения просвещения" был избран комитет из 12 человек и утверждена смета на 1917 г. в сумме 31560 руб. [57]

---------------

[57] ГАПО. ФП 7. - Оп. 1. - Д.34. - Л. 1.

4 марта (18 марта) 1917 года в Украине появилась новая политическая сила - Центральная Рада, которая стала центром единения национальных сил украинского народа.

Одной из самых популярных задач почти всех еврейских национальных партий в России было создание ячеек национальной автономии.

21-22 мая в Полтаве проходил Всеукраинский национальный съезд.

В его резолюции указано, что "широкая национально-территориальная автономия Украины обеспечит потребности нашего народа и всех национальностей Украины. Обеспечение прав нацменьшинств - один из принципов Украинской автономии". [58]

---------------

[58] ГАПО. ФП 7. - Оп. 1. - Д.36. - Л.9.

Еврейская общественность приветствовала резолюцию II съезда Советов рабочих и солдатских депутатов Полтавской губернии. Вот её основное содержание:

1. В интересах трудового населения России необходимо обеспечить свободу национального развития всех народов России.

2. Такое обеспечение подорвет борьбу между нациями.

3. Необходимо бороться со всеми проявлениями шовинизма и его последствиями.

4. Предоставить национально-культурную автономию всем народам.

2 июля (17июля) 1917 года проводились первые демократические выборы в Полтавскую городскую Думу. Газета "Полтавский день" от 4 (17) июля пишет: "Утро воскресенья 2-го июля не было похоже на остальные утра: оно было торжественно и строго". Агитаторы самой левой партии, выступавшие за сохранение чистоты социалистических принципов, срывали плакаты, уничтожали литературу другой партии, не разделявшей их взгляды. Агитаторов одной социалистической партии прогнали за то, что у них были еврейские плакаты. Около 2-го избирательного участка (реальное училище) представительница партии "народной свободы" г. Алимова поставила столик с агитационной литературой. Толпа опрокинула столик и сожгла литературу, участвовавшие в толпе солдаты выкрикивали: "бей жидов". [59]

---------------

[59] ГАПО. ФП 7. - Оп. 1. - Д.34а. - Л. 5.

Выборы проводились по партийным спискам. Из 70 избранных гласных - евреев 18. От еврейских партий были избраны: еврейское демократическое объединение - 2 гласных, от Бунда - 2, от других нееврейских партий - 14 евреев.

Еврейские политические партии летом 1917 года поддерживали идею украинской национальной автономии. Например, один из руководителей Объединенной Еврейской Социалистической Рабочей Партии (ОЕСРП) Брауде, выступая в июне 1917 года в Полтавской городской Думе, говорил: "Я являюсь сторонником широкой автономии Украины. Еврейской демократии всегда были близки чаяния широких слоев украинского народа. Нас, евреев и украинцев, угнетал старый режим, и скажу откровенно: большим моральным гонениям и терзаниям подвергалась украинская нация. Нас, евреев, хоть признавали за нацию, а за украинцами и этого не признавали". В то же время Брауде считал, что нужно ждать Учредительного собрания, которое даст Украине автономию. Украинцы требуют демократии сейчас, потому что не верят русской демократии. Я. И. Казаков на этом же заседании Думы сказал, что Временное правительство должно огласить в печати свое мнение об Украине. Украинцы же могут вести украинизацию постепенно, чтобы ко времени созыва Учредительного собрания создать Украину, вполне подготовленную к автономии. [60]

---------------

[60] ГАПО. ФП 7. - Оп. 1. - Д.34а. - Л. 73,75.

В августе 1917 года еврейские партии представляли в Центральной Раде: Бунд - 13 мест. Еврейская Социал-Демократическая Рабочая Партия Украины (ЕСДРПУ) - 9, еврейское демократическое объединение - 2, объединенные социалисты - 13 и др. Нет сведений о членах Центральной Рады от полтавских представителей еврейских партий. Но известно, что Полтавский комитет ОЕСРП принял заявление о непризнании ни одной власти в Украине, кроме Центральной Рады и ее Генерального секретариата.

Этим же летом проводились выборы в городские Думы по Полтавской губернии:

- 8 июля в Константинограде по списку № 3 от объединенного еврейства - 5 мест;

- 15 июля в Зенькове - по списку № 14 от еврейской общины - 2 места; по списку № 10 от евреев - 2 места;

- 23 июля в Лохвице - по списку № 1 от еврейского общества - 2 места;

- 30 июля в Переяславе - от евреев - 3 места;

- 6 августа в Кременчуге - по списку № 1 от блока российских социал-демократов, Бунда, Польской объединенной партии - 26 мест; по списку № 2 от евреев-беженцев - 3 места; по списку № 3 от эсеров, еврейской объединенной социал-демократической партии - 24 места; по списку № 5 от еврейского национально-демократического союза - 7 мест; по списку № 13 от союза "Акадус" - 7 мест. [61]

---------------

[61] ГАПО. ФП 7. - Оп. 1. - Д.36. - Л. 6.

Полтавские сионистские организации после 1917 г. усилили своё влияние на еврейское население. С лекциями выступал один из руководителей - А. М. Гольдштейн.

Он считал, что в сионистском движении отражены чувства всего еврейского народа. В ГАПО хранится обращение комитета сионистской организации, в котором евреев призывают внести свой шекель в сумме 2 руб., дающий право участвовать в выборах на 12 Всемирный конгресс сионистов. "Мы получили право на воссоздание нашего национального центра в Палестине. В начале праздника Шавуот будет обход всех еврейских квартир с целью сбора денег". [62]

---------------

[62] ГАПО. ФП 7. - Оп. 1. - Д.23. - Л. 15.

На губернском сионистском съезде 24 августа (6 сентября) 1917 года была предпринята попытка выработать единую программу сионистских организаций. На съезд прибыло 42 делегата от 10000 шекеледателей. Они представляли партии: "Поалей-Цион", "Цейле-Цион"; общество "Торбус", кружок "Газомир" еврейского женского профтехучилища, сионистов-учителей и солдат. В своём докладе о роли еврейской общины в защите интересов евреев делегат Непомнящий говорил о необходимости создания еврейской школы, поддержки национальных библиотек и театра, но не того, который знал лишь "хинке - шинке", а нового театра, отражающего подлинный национальный дух еврейства. [63] Председатель "Цейле-Цион" Френкель выступил против блока с ортодоксами, т.к. "они не за интересы народа, а за интересы кошелька".

---------------

[63] ГАПО. ФП 7. - Оп. 1. - Д.34а. - Л. 198.

Председательствующий Рубинов предложил направить приветственные телеграммы Временному правительству, Центральной Раде и Совету рабочих и солдатских депутатов. В условиях двоевластия, а в Украине наличия ещё и Центральной Рады, это решение сионистского съезда свидетельствовало о сложной ситуации, в которой разобраться, какая власть подлинно демократичная, было сложно.

Делегат Соловейчик сказал, что язык улицы - жаргон, а языком школы должен быть древнееврейский. Выступающий Кулинский подчеркнул, что сионисты за отделение школы от государства: "Нужно привести в гармонию религиозные и светские предметы, т.к. религия - национальное дело еврейского народа". [64] Делегат Фридман сделал доклад об участии в выборах в Учредительное собрание. Лозунг на выборах: "Еврейскими представителями являются лишь те депутаты, которые избраны евреями и признают приоритет еврейских национальных интересов". Поэтому все евреи голосуют за один еврейский список. Нужно создать общееврейский национальный блок на базе программы Временного правительства, а платформу по национальному вопросу должен выработать Всероссийский еврейский съезд. Для координации действий нужно образовать общееврейские избирательные комитеты. Делегат Кац подчеркнул, что народ должен ясно представлять и поддерживать свою программу. Делегат Нус говорил о трудностях перехода на украинский язык. Делегат Виленский сделал доклад о задачах общееврейского съезда, т.н. еврейского Учредительного собрания. На этом съезде нужно будет добиваться национально-персональной автономии. Необходим референдум, который должен показать мнение евреев о переселении в Палестину. Постановили создать в Полтаве выборный сионистский комитет из 3 человек, а в каждом уезде автономный выборный комитет. [65]

---------------

[64] ГАПО. ФП 7. - Оп. 1. - Д.34а. - Л. 200.

[65] ГАПО. ФП 7. - Оп. 1. - Д.35. - Л. 1-4.

Губернский сионистский съезд поддержал национально-освободительную борьбу украинского народа. Докладчик по украинскому вопросу Рубинов заявил, что сионистское движение базируется на правах всех народов на свободную национальную жизнь. Евреи, живущие на одной земле с украинцами, должны говорить на их языке. Съезд приветствовал представитель украинской интеллигенции Андриевский. Он сказал, что надеется на совместную работу украинской и еврейской интеллигенции в стремлении к свободной Украине. Участники съезда приветствовали это заявление. Они провозгласили: "Хай живе вільна Україн" - и устроили овацию. [66]

---------------

[66] ГАПО. ФП 7. - Оп. 1. - Д.35. - Л. 11.

По украинскому вопросу съезд принял резолюцию:

"Признавая Центральную Раду высшим краевым органом власти, мы требуем включить в Раду и Генеральный секретариат представителей национальных меньшинств пропорционально их численности. Эти представители должны избираться на съезде всех евреев Украины, а не от партий". [67]

---------------

[67] ГАПО. ФП 7. - Оп. 1. - Д.35. - Л. 11-12.

Съезд выразил пожелание создать в Киеве краевой сионистский комитет, который должен работать в тесном контакте и находиться в подчинении Петроградского сионистского комитета. [68]

---------------

[68] ГАПО. ФП 7. - Оп. 1. - Д.35. - Л. 12.

Еврейские партии осудили большевистский переворот 25 октября (8 ноября) 1917 года. 33 октября Полтавская городская Дума выразила свой протест единогласно. За резолюцию голосовали представители всех партий, даже большевики. Винц - представитель Бунда - заявил, что выступление большевиков совершенно несвоевременный акт в тот момент, когда по стране прокатилась волна анархии и погромов. Он сказал: "Задача городского самоуправления крикнуть: "Остановитесь, не губите русскую революцию". Сионист Гуревич от имени своей партии выразил отрицательное отношение к выступлению большевиков. [69]

---------------

[69] ГАПО. ФП 7. - Оп. 1. - Д.36. - Л. 26.

7 (20) ноября 1917 года Центральная Рада утвердила III Универсал об образовании УНР. Массовый общегородской митинг в связи с провозглашением УНР в Полтаве состоялся 19 ноября. Его участники горячо приветствовали провозглашение УНР, Центральную Раду и её Генеральный секретариат. После митинга по улицам города прошла многотысячная демонстрация с национальными сине-желтыми флагами и портретами Т.Г. Шевченко. Еврейские партии приветствовали III Универсал Центральной Рады. 22 ноября 1917 года в Кременчугской городской Думе после оглашения Универсала на украинском языке И. И. Исгур оглашает его на древнееврейском языке. Я. И. Табориский от имени сионистов и еврейской национальной демократии приветствует образование демократической народной республики и в особенности ту часть Универсала, где Центральная Рада обеспечила права нацменьшинств. Е. И. Гуревич от имени Бунда выразил надежду, что этот акт будет способствовать сохранению единства российского государства, а право её народов на автономию будет обеспечено. Но последнее слово, заявил оратор, за Учредительным собранием.

В Полтавской городской Думе при обсуждении III Универсала 11 ноября 1917 года проявились разногласия. Представители еврейских партий поддержали создание Украинского государства, но считали, что окончательную форму государственной власти в России может определить лишь Учредительное собрание. Винц, депутат от Бунда, сказал: "Поддерживаем Универсал, но лучше его провозгласите на Учредительном собрании". Средников, депутат от партии "Паолей - Цион", заявил: "Приветствуем Универсал". Гуревич от имени сионистов предлагает присоединиться к резолюции поддержки. Эдельман считает необходимым сохранение единства России, предлагает голосовать за Универсал. [70]

---------------

[70] ГАПО. ФП 7. - Оп. 1. - Д.35. - Л. 207.

12 ноября 1917 года состоялись выборы в Учредительное собрание. Они проводились по партийным спискам, в них можно было участвовать с 12 лет. В Полтаве кандидатов выдвигали 17 партий, в том числе 6 еврейских:

№ 1 - Еврейская народная партия,

№ 4 - "Паолей-Цион",

№ 6 - Еврейский национальный избирательный комитет,

№ 7 - Объединенная еврейская социалистическая партия,

№ 9 - Еврейский список,

№ 10 - Объединенный список Российской социал-демократической партии, Бунд, Польское единство.

Еврейские кандидаты были известными людьми. Например, от партии "Еврейская национальная партия" - Грузенберг Оскар Осипович - сенатор (Санкт-Петербург), Крейнин Меер Менахимович - кандидат юридических наук, председатель комитета по созыву Всероссийского еврейского съезда.

От еврейского национального избирательного комитета - Трайнин Мовша Арон Нохумович - доцент, редактор газеты "Новый путь"; Ладник Яков Вульфович - литератор; Лозинский Самуил Гершкович - приват-доцент (С. Петербург) и др. В списках нееврейских партий были и евреи. От "Народной свободы" известный адвокат Сиозберг. В своей предвыборной программе он указывал, что свобода еврейского народа связана со свободой русского народа, провозглашал взгляды, близкие к бундовским (о еврейской культурной автономии). Большевики выставили 20 кандидатов. В их числе: Л. Д. Троцкий, М. А. Лурье, Я. Н. Дробнис, В. С. Люксембург, С. Н. Мазлах, А. М. Богуславский, Г. И. Петровский и др. По Полтаве было избрано 16 делегатов. От еврейских партий никто не набрал необходимый процент голосов. А из евреев от других партий был избран первый в списке большевиков - Л. Д. Троцкий. В ГАПО хранится его заявление о согласии баллотироваться в Учредительное собрание по Полтавскому избирательному округу, его адрес: С. Петербург, ул. Таврическая, 37, кв. 17. [71] На выборах в Учредительное собрание большинство еврейских партий выставили объединенный "национальный список"; его депутаты обязывались сплотиться в самостоятельную фракцию, которая будет руководствоваться постановлениями Всероссийского еврейского конгресса. Большевики, захватившие власть, изменили только что создавшееся положение: еврейская конференция не состоялась, а в январе 1918 года они разогнали Учредительное собрание.

---------------

[71] ГАПО. - ФП.15. - Оп.1. - Д.488. - Л.210.

В Кременчуге 48% населения составляли евреи: из 63 тысяч - 29890 (по данным 1897 г.). С этим нельзя было не считаться. Вот один из эпизодов жизни Кременчугской еврейской общины. 22 ноября 1917 года группа гласных выступила в Кременчугской городской Думе с заявлением за подписями евреев и русских, правых и социалистов, разных думских фракций с требованием вернуть евреям реквизированные синагоги. В них в это время размещались солдаты. Разгорелись дебаты. Член Кременчугской управы Л. В. Шахновский объяснил, что синагога Юровского отдана под казармы по приказу военных властей из Киева. Мнения еврейских гласных разошлись: одни посчитали, что вопрос провокационный; другие - что сейчас более актуальным является вопрос о хлебе - городу угрожает голод; третьи настаивали на немедленном возвращении синагоги. Гласный А. Б. Амитин сказал, что отдать под казармы синагоги не позволяли себе даже царские власти. Ведь не отдали под казарму православный, католический, магометанский храм. Это потому, заявил он, что евреи по-прежнему считаются людьми второго сорта. Дума постановила: не реквизировать впредь храмы и молитвенные дома. [72] На этом же заседании Кременчугская городская Дума приняла решение о содержании еврейской общины за счет города в сумме 14500 руб. до того времени, пока сформированная на демократических основах еврейская община не сможет или взять на себя её содержание, или превратиться в общегосударственное учреждение. [73] Кременчугская городская Дума выделила 6000 руб. еврейскому ремесленному училищу "в виду полного истощения источников его существования". Училище было эвакуировано в 1915 г. из прифронтовой зоны. [74] Удовлетворена просьба попечительского совета еврейского 4-классного ремесленного училища о помощи в сумме 7500 руб. [75]

---------------

[72] ГАПО. - ФП.7. - Оп. 1. - Д.37. - Л. 58, 63, 75.

[73] ГАПО. - ФП.7. - Оп. 1. - Л. 31.

[74] ГАПО. - ФП.7. - Оп. 1. - Л. 64.

[75] ГАПО. - ФП.7. - Оп. 1. - Л. 65.

О еврейской жизни в Полтаве конца 1917 года можно узнать из газетных публикаций. Так, например:

газета "Полтавский день", № 28 от 28.10.1917 информирует: "В воскресенье 24 октября, в 6 часов вечера состоится собрание беспартийных евреев в помещении ссудо-сберегательного товарищества";

"Идише фолкспарт" (Еврейская народная партия), помещается по ул. Петровская против Европейской гостиницы";

"Еврейский драматический кружок в связи с текущими событиями вынужден отменить назначенный на вчера спектакль";

"23 октября из магазина Зальцера по Петровской улице совершена кража мануфактурных товаров на сумму 16476 р. Воры не обнаружены".

В газете публикуется отчет о кружечном сборе - перечисляются активные сборщики. Газета помещает информацию:

об услугах врачей:

Коломеер А. М. - зубной врач; 

Амчиславская Р. С. - женская лечебница;

Гуревич Б. О. - женская хирургическая лечебница;

Айзикович М. И. - зубная лечебница;

Розенбаум Б. - внутренние болезни;

Липманович - болезни мочевых путей;

Герман - хирургические болезни и др.

об услугах парикмахеров:

Каплан М. - модные дамские прически.

В Полтаве работало товарищество еврейских артистов под управлением Гузика. Газета "Полтавский день" сообщает, что 1 августа 1917 года будет представлена комическая опера "Шоломеле кухем". В Полтаве был еврейский драматический кружок. 22.08.17 г. печатается хроника культурной жизни города, перечисляются театры: Украинский драматический. Русская драма, балетная студия. Еврейский театр. От 16.08.17 г. сообщается о том, что Русская драма поставила спектакль "Жидовка", в котором особо отмечается игра Бродского. 7 марта 1918 года в зале губсовнархоза состоялся 2-ой концерт И. Штейнбаха (профессор) при участии артистки украинской оперы В.Т.Стаространцевой, у рояля - Иосиф Заславский. 25 декабря еврейской труппой была поставлена пьеса А.Урванцева "Вера Марцева". Главную роль блестяще исполнила Заславская, Марцева играл Заславский. В его лице еврейская сцена имеет крупную художественную силу.

Не обходилось и без курьезов. Например, в полтавской газете "Известия" 11 мая 1919 года в рубрике "Местная жизнь" помещена статья "Новый вид спекуляции": "Вопреки приказу исполкома, чтобы в советском еврейском театре дешевые билеты продавались исключительно рабочим, в четверг 8 мая при первом выступлении известной артистки Каминской группе рабочих было отказано в дешевых билетах за неимением таковых. В то же время служащий театра (продающий программки) продал одному лицу два дешевых билета за сорок рублей. Вот куда деваются дешевые билеты, предназначенные для рабочих. Следовало бы обратить внимание на эту спекуляцию, процветающую в учреждении, носящим название советского и содержимым на советские деньги".

Не все полтавские евреи сохранили веру отцов либо стояли на позициях отстаивания национальных интересов. Многие из них стали интернационалистами, видели будущее еврейского народа с позиций классовой борьбы, диктатуры пролетариата. Они состояли в РСДРП или сочувствовали ей. Небольшая по численности парторганизация большевиков (около 300 человек) в июне 1917 г. на выборах в городскую Думу провела евреев Л. И. Вограмскую, С. М. Мазлаха, Я. Н. Дробниса. В ГАПО имеются удостоверения Совета рабочих и солдатских депутатов от 25 марта 1917 года: студенту Коломееру поручается вести расследование от следственной комиссии. В апреле 1917 года члены Совета Баскин У. С. и Носенко О. Г. командированы на станцию Южной железной дороги для приведения в порядок переселения. 20 апреля 1917 года члены исполкома командируются на проволочный завод Карася для расследования неправильного представления отсрочки военнообязанным. 14 июля 1917 года Баскин командирован в Киев на съезд профсоюзов. 22 августа 1917 года член исполкома Совета Я. Дробнис делегируется на совещание по вопросу о положении торгово-промышленных служащих Полтавской губернии. Удостоверение Л. Фридмана о том, что он делегат губернского съезда Советов от Кременчуга. 4 октября 1917 года Полтавский комитет большевиков делегирует Б. Лившица на губернский съезд Советов. 7 сентября 1917 года член исполкома Полтавского губернского совета А. М. Иоффе делегируется на демократическое совещание в Петроград и др.

28 октября (10 ноября) в Полтаве была установлена советская власть. В ее руководящих органах было немало евреев. Комиссаром по народному образованию в Полтаве назначена еврейка Антонина Робсман. Ваграмская А. И. (Робсман) с октября 1917 г. - секретарь Полтавского губкома РСДРП.

Комиссаром в отделение юстиции был назначен еврей Мазлах (член городской управы). Мазлах С. М. в книге "До Хвилі" писал: "Украина может быть только самостоятельной". Он поддерживал мирное развитие революции. В январе 1918 г. выступил против Муравьёва, командовавшего советскими войсками, вступившими в Полтаву. Мазлах занимал руководящие должности в Киеве и Москве. В 1937 обвинен в украинском национализме и расстрелян.

Комиссаром юстиции назначен еврей Кантор.

Дробнис Я. Н. - председатель Полтавского губисполкома с 1919 по 1923 год. На заседаниях губисполкома последовательно выступал против антисемитизма. Расстрелян в 1937 году как участник "рабочей оппозиции" в 20-е годы.

Об активном участии в революции евреев Кременчуга свидетельствует статистика.

Численность Кременчугской парторганизации на 1 июля 1919 года [76]

• Книга предоставлена Полтавским городским обществом еврейской культуры