—142—

песнопений, в известном порядке. Вот первая прекрасная вечерняя стихира, излившаяся от глубины благоговейного чувства красноричивого автора:

«Трисвятыми песнями непрестанно от ангелов хвалимый, восприими и от нас бренных трисвятую песнь, Победителю Боже, бренными и скверными усты вопиющих: Святый Боже, грешников помиловавый, Святый крепкий, сильных гордыню сокрушивый, Святый безсмертный, врагов наших умертвивый, нас же от смерти сохранивый, Троице Святая, Боже наш, слава Тебе!»

Не менее возвышен и тропарь службы, по счастливому сравнению Петра с Давидом, а Карла с Голиафом.

«Препрославен еси, Господи Боже наш, даровавый крепость на враги Благоверному Царю Нашему Петру, якоже Давиду на прегордаго Голиафа; осенил еси над главою Его в день брани, препоясал еси немощныя силою свыше, и теми всю дерзость вражию низложил еси, Многомилостиве, слава Тебе!»

Еще одна величественная песнь из вечерних стихир:

«Воспойте, российстии народы, Победителю Богу песнь нову, содеявшему чудо новейшее всех древних чудес: сильныя бо сокруши во брани, оружие сломи и щиты их сожже огнем, немощныя же препояса силою свыше и вознесе смиренныя, в высоких живый и на смиренныя призирая, низлагаяй сильныя со престол, и возносяй смиренныя: Тебе, победительная, возсылаем, и Тебе припадаем и вопием: Всесильный и Всемилостивый Боже, слава Тебе!»

Следующая стихира ясно намекает на неуважение шведов к иконам, о чем было подробно сказано в своем месте:

«Враг креста святаго, лжехристианин и Божественных икон борец и посмеятель, силою креста святаго побежден бысть и поруган, и не надеяся на милость и помощь