— 221 —

но на зимнее время устроен ход через средний храм, чтобы открыванием наружной двери не охладить придела. С началом весны щит снимается, и церковь принимает вид одного цельного помещения. С устройством названного придела вызваны такие удобства: во 1-х, в нем, в летнее время, в виду значительного стечения здесь богомольцев, совершается ранняя литургия, а средний престол с поздней литургией предоставляется кадетам ^*); во 2-х, в зимнее время, когда молящихся даже в праздничные дни бывает немного, в нем свободно совершается богослужение, а средний престол тогда остается свободным и совсем не отапливается, будучи от придела отделен деревянным щитом ⁽³⁹⁾.

^*) В летнее время около Сампсониевской церкви, на расстоянии от нее 1/4 вер., помещается лагерь кадетов Петровского кадетского корпуса.

³⁹⁾ (421) См.: "Полтавские Епархиальные Ведомости", 1894 г., № 2, стр. 46—51 и "Южный Край", 1894 г., № 4491, ст. Ф. Рынденкова.

В тоже время безостановочно шли работы по устройству главного престола в честь преподобного Сампсона, под непосредственным наблюдением Илариона, который для этой цели все лето жил при шведской могиле. Все четыре стены прежнего храма были разобраны (кроме углов) и переделаны в полукруглые своды (арки), которые соединяют собой среднюю часть с боковыми пристройками, отчего обновленный храм получил теперь форму креста. Наибольшая длина и ширина его 9 1/2 саж., высота под свод и (без светлого фонаря) 6 саж. 2 арш., вместимость на 600 с лишком человек. Восточный конец креста предназначен для главного алтаря, в северном — устроен Константиновский придел, а в южном помещена в особо устроенном киоте икона Божьей Матери «Троеручицы», принесенная в дар Сампсониевскому храму и торжественно перенесенная сюда из Полтавы 23 июля 1895 года ⁽⁴⁰⁾. Снаружи храма цоколь ^**)

^**) Цоколь, так называется твердый обтесанный камень, которым обкладывают наружную часть фундамента в зданиях.

⁴⁰⁾ (421) Икона эта сооружена желанием и средствами граждан, а преимущественно гражданок г. Полтавы. Она очень небольшого размера, художественной на кипарисной доске живописи. Писана она с чудотворной иконы в Хилендорском монастыре на Афоне, доставлена оттуда в Полтаву 10 сентября 1894 г., а на другой день была перенесена в собор, где и находилась до описанного случая. Празднуется 12 июля. (См. о ней: "Русский Паломник", 1890 г., №27, стр. 313—314; "Полтавские Епархиальные Ведомости", 1894 г., № 19, стр. 768—782; тоже, 1895 г., № 15, стр. 531—534, а также особую брошюру: "Икона Божьей Матери Троеручицы", Полтава, 1895 года).

При Сампсониевском храме 1 апреля 1897 г. открыто сестричное братство из гражданок г. Полтавы во имя Божьей Матери "Троеручицы" (См. "Полтавские Епархиальные Ведомости", 1897 г., № 12—13, стр. 432—445).