— 173 —

приступ решительного неприятеля, мужественные полтавцы собрались в этот храм и пред лицом Бога подтвердили клятву: «умереть, но не сдаваться». Один же из них решился здесь сказать, что гибель их ожидает и не лучше ли, для спасения своего, сдаться и просить пощады. «Смерть изменнику!» возопил народ. Напрасно просили пощады несчастному. Он едва испросил позволения причаститься св. тайн, был извлечен из храма и побита каменьями.

В этой же самой церкви, как говорит другое утвердившееся народное предание, Петр Великий, одержав победу над шведами, 27 июня, и вошедши на другой день в Полтаву, служил благодарственный молебен за спасение города. Предание это основано на том, что подле церкви Спаса был дом Магденка, в котором во все время Полтавской битвы жил полковник И. С. Келлин, и у него, на другой день битвы, Петр Великий, по выражению И. И. Голикова, «изволил, чем Бог послал, откушать».

Тот же Голиков говорит, что Петр Великий после победы молился в соборном храме, которым тогда в Полтаве был деревянный Успенский ^*), разобранный в 1776 году, по ветхости, и перенесенный в с. Ивашки, Полтавткого уезда; вместо него, в 1770 году, выстроен ныне существующий каменный собор. Но это не может служить противоречием вышеприведенному преданию и не исключает возможности, что Петр Великий молился также и в Преображенской церкви, придел которой составляла Спасская церковь, получившая, таким образом, историческую известность.

^*) Это видно из надписи на колоколе «Кизикермене», сооруженном в 1695 году.

Но вот соображение, которое при одном изыскании является несколько несогласным с этим преданием. Из числа старопечатных церковных книг, оставшихся от бывшей